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没有收藏就没有历史

时间:2012-12-20 13:03:55 来源: 雅昌艺术网

  上月一篇不起眼的《闲话收藏》,引来了几位藏家朋友的一些“闲话”。几个电话都在客气地指责我。有的说,我在给如火如荼的收藏热泼冷水;有的说,在当今社会,没有经济利益的刺激,就办不成事,收藏也一样。老冯您的收藏观“奥特”了;甚至还有的说,您是不是逆潮流而动,讥讽藏家是“傻帽”呀?

  我感谢朋友对我及我在“雅昌网”发表的小文的关注,好友的及时反馈更让我激动不已!也许上篇《闲话收藏》没有全面表达我对收藏的完整看法,引起朋友们的误解。

  我虽然自己没什么爱好也不收藏,但是非常赞成人有些爱好的。朋友喜欢音乐、体育、戏曲、读书、旅游等等,我都很羡慕。看别人玩儿收藏,我更是乐观其成。由于工作的缘故,也和熟悉一些收藏界朋友。而且经常会聊起关于收藏的话题。久而久之,对收藏形成了一些看法。

  我认为,收藏是人类对知识的追求与积累。从广义上讲,历史是由收藏积累而形成的,没有收藏就没有历史!。

  无论收藏任何一类藏品都是在积攒历史的素材,也是寻找历史的佐证。在人类实践活动中,除了创造社会财富,满足自身物质需求之外,同时还创造了大量的、丰富多彩的精神产品。其中包括相当多的是,以物质为载体的精神产品,也就是我们现在说的艺术品。比如铜器、瓷器等等当属这一类。同时,也有相当多的是用于当时人类思想交流精神产品,如书画、书籍、信札、文书等等。这些精神产品产生,其目的自然主要是满足当时人类不同层次人群精神文化生活的需求,而不一定是刻意留给后人的。但是,这些东西恰恰反映了当时人类社会生产生活状况,带有十分强烈的,而且是无法替代时代信息。

  后人为了了解、研究前人的生产生活、政治经济、人文地理、科学技术、语言文字等等各个方面的情况,以借鉴古人经验指导现实生活。就必须收集、整理古人的那些带有强烈时代感的遗物。这就是“收藏”!当这些遗物经过分析、考据、梳理、综合、概括并写成文字后才成为“历史”!一代、一代循环罔替,形成了人类几千年的文明史。所以我认为,没有收藏就没有历史。

  当然,这里所说的“收藏”是广义的收藏,包括国家收藏和民间收藏。而且就成就、传承历史而言,国家收藏应承担主要义务。但民间收藏,特别是大收藏家或多或少,有意无意之间也客观地在为“历史”做贡献。

  比如张伯驹,他为得一张晋代陆机的《平复帖》,愿散尽家财,战乱中也只怀揣此帖逃难,别无他顾。其实很多文人做收藏,就是为了保护历史遗产,传承文化的精髓。最近网上还见到张伯驹女儿张传彩讲的两则故事,一则是“宁肯被撕票也不肯卖画”:

  日寇占领上海后,《平复帖》招致各方觊觎几位日本人提出以30万大洋收购,张伯驹一口拒绝。不过张伯驹没想到的是,手中没剩多少余钱的他会成为歹徒的绑架目标。

  1941年6月5日,张伯驹从到上海分行开会,遭到绑架。张伯驹的夫人潘素就接到绑匪打来的勒索电话,拿三百万赎人。潘素远远凑不到这个数目。几天后,绑匪主动联系潘素,称张伯驹已绝食几天了,要求潘素去看看张伯驹,

  潘素被带去见张伯驹,张伯驹却严肃地叮嘱她:“我的命可以丢,可以让他们撕票,但字画绝对不可以卖,你要动它们让我知道了,我也不会出来。”

  后来才知道,将张伯驹劫持是汪伪76号机构的特工人员,主要筹划者叫李祖莱,是盐业银行内部的职员。他勾结了汪伪76号特工总部的警卫总队长吴世宝两人策划了这起绑架案。

  双方僵持了8个月,赎金一降再降。最后绑匪撂下狠话:“7天内若没送来40万,就等着收尸吧。”潘素最后总算筹齐了40万,才结束这场马拉松式绑架案。。

  此后张伯驹为了藏品安全决定举家搬迁到西安。他们将《平复帖》等珍贵宝贝偷偷缝在被子里,带到西安一座不起眼的老宅里。

  另一则是:为收藏保护《游春图》,不惜变卖家产、妻子首饰:

  1946年,张伯驹打听到北平的古玩商拟把隋初画家展子虔传世的唯一作品《游春图》等故宫散失于东北的书画公开售卖。张伯驹亲自上门找到古玩商,对方知道张伯驹嗜字画如命,就开出了800两黄金的高价。当时张伯驹的家产几乎都变换成了字画,没法拿出这么一大笔钱,只好请求当时的故宫博物院设法买下此画以防止流失到国外,但得到的答复是“经费不足,无力收购”。张伯驹恐怕该字画被洋人收买,就将《游春图》要出售的事告知众人。消息传得沸沸扬扬,古玩商迫于压力不敢卖给洋人,最终同意以220两黄金卖给张伯驹。张伯驹卖掉了居住多年的宅院,又卖掉了夫人潘素的一些首饰,筹得220两黄金的款项买下了这幅珍贵的古画。《平复帖》和《游春图》都搜集齐全后,张伯驹高兴地将居住的承泽园改名为“展春园”,自号“游春主人”。

  张伯驹曾自言:“不知情者,谓我搜罗唐宋精品,不惜一掷千金,魄力过人……我买它们不是为了卖钱,是怕它们流入外国。”1956年,张伯驹夫妇将几乎耗尽家财收集来的《平复帖》、《赠张好好诗》、《道服赞》、《草书》等8件国宝级字画无偿捐献给国家,《游春图》这幅珍贵的字画,后来成为故宫的镇馆之宝。

  以上两个故事充分体现了一位受人崇敬的大收藏家的民族感情和历史责任感。同时也说明民间收藏家对一个国家一个民族历史发展的贡献。

  当然,我绝不是说每个收藏家都必须要承担着沉重的历史使命,而只想说,藏家在玩儿收藏的过程中,就已经是有意无意地为我们国家,我们民族的乃至全人类的历史收集着保管着宝贵的素材。不管你是收藏瓷器,还是收藏书画;也不管你收藏邮品,还是收藏图书,甚至收藏小小的、薄薄的糖纸都是在为历史做着贡献。就拿收藏糖纸来说吧,如果集灰成塔、集腋成裘,不就会使糖果业的发展史更加完整,更加丰富多彩了吗?

  收藏家们为什么对赝品嫉恶如仇?因为,赝品是在为历史提供“伪证”。本来,人们收藏各个时代的藏品都带有各个时代的独有的特征,而赝品则夹杂着不同时代的信息。人为地造成信息混乱。如果汉朝玉凳、明朝暖水瓶的神话被接受,中华民族的生活起居史就要推倒重来!真想不到竟有这样一些造假者和“专家”们为了获得不义之财能做出如此罔顾历史的荒唐事来。

  收藏是“雅玩”,收藏也在为丰富历史,发展历史默默地做着贡献。在赝品泛滥的今天,藏家们千万不要只想着如何“捡漏”,如何利用藏品赚钱。从而让赝品“打”了您的眼。那样既破坏了您雅兴又有可能造成历史误会。

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